三皈五戒
主講：演清法師
三皈
甚麼是三皈？
三皈是皈依三寶。
皈，皈是回轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。凡是回轉依靠，或皈投信賴的行為，都可稱為皈依。
三寶是指佛、法、僧：
佛寶，是指修行至福德、智慧圓滿，脫離輪廻的聖者。歷史上的釋迦牟尼佛與及他方世界的佛陀，都是我們皈敬的對象。
法寶，是指修行的方法和道理。此即現存的經、律、論三藏經典可以啟發我們的智慧，也是指導我們實踐的準則。
僧寶，是指護持佛法，教化眾生的團體。包括菩薩、阿羅漢和一般的僧眾，而一般的僧眾是僧寶的中心。
為何要皈依三寶？
何任技藝，均需名師，以承受老師的所學所長，學佛亦一樣。
比如學生求學，首先要辦註冊的手續，否則的話，校中不會有其學籍，即使勉強旁聽，也不會得到學歷的文憑。
皈依三寶的好處
心理上，如同註冊手續，可堅定信仰心理，增強意志力，是由俗趨聖之通道。
宗教上，能積廣大的福德，並獲三十六位善神隨身護持。
皈依的心態：提昇自我生命的品質。
皈依的方法
佛在世時，並不需要甚麼儀節，只需簡單在佛前說：「我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯願世尊聽為優婆塞。」這樣一說，便算受了三皈依。
後世皈依則有比較隆重的儀式，以激發虔誠之心，細節不在此詳述。惟受皈依時，重點有二：
- 要注意皈依三寶是何意義。
- 當受三皈時，師父所說應當十分明白，或師父所講的話，全是文言不能了解，如是決不能得三皈；或隔離太遠，聽不明白，亦不得三皈；或雖能聽到大致了解，其中尚有一二懷疑處亦不得三皈。又正授之時，即是『皈依佛、皈依法、皈依僧』三說，此最緊要，應十分注意；以後之『皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』，是名三結，無關緊要；所以諸位發心受戒，應先了知三皈意義。又當正授時，要在『皈依佛』等三語注意，乃可得三皈依。」（見《律學要略》）
五戒
戒者，警也，警覺的意思，乃不能做的事。
聖嚴法師說：「戒律是佛子生活中唯一的防腐劑 」，可以保護我們。
有人擔心受戒後很多事不能做，會失去自由，可是不能做的壞事，無論受戒與否，都不應做，受戒只是令自己有多點提醒。
五戒為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒及不吸毒，五戒雖僅五條，但其細則，非常繁複，可參考戒律學綱要（連結在文末），現僅簡述如下：
- 不殺生：不殺害一切有情眾生。
- 不偷盜：不屬於自己應得的任何財物，均不得不與而取，不論巧取或強奪，皆為不法的行為。
- 不邪淫：不正當的性行為。
- 不妄語：不得虛言、妄語、惡口罵人、兩舌挑撥、淫詞艷語。
- 不飲酒：不得飲酒，亦不得食用刺激和麻醉的物品。
性戒與遮戒
五戒中，又分為性戒與遮戒，性戒為佛法與世法皆不容許者，包者五戒中前四戒；遮戒是佛陀制來為弟子們遮止防犯性戒於未然的，唯有受了佛教五戒的人不得犯，飲酒戒為遮戒。
五戒的毀犯，皆有輕重之別，重罪不通懺悔。所以稱為不可悔，輕罪可通悔。根據大乘菩薩戒，雖犯重罪，如能作取相懺，在佛前禮懺，得見好相，見光見華，見佛菩薩前來摩頂，罪即悔除。但是，懺悔除罪，只是除的犯戒罪，而不是性罪，比如犯戒殺人，戒罪應墮三塗，如能取相滅罪，即可不墮三塗；然而欠人一命仍需要償，因緣成熟，必定還報，如果不入無餘涅槃，即使證到阿羅漢果，仍得還他一命，乃至殺一蟲蟻，性罪永遠不滅！
