學佛入門(一） - 佛教的特色

佛教的特色

主講：常展法師

 人生在世的處境

1. 理性上不明所以
2. 感性上不能滿足

人生的本質就是苦。

佛陀提出的解決方法 (學佛的三個層次)：

人天善法

最基本的層次為人天善法，即為善除惡，在三界六道（三界六道定義後述）中向上流，以減少苦報。惟福報享盡後，仍得受輪迴之苦，並非究竟法。

出離生死

其次為修解脫道，以脫離三界。雖能斷絕煩惱，但仍未達究竟。

法師比喻為放長假，得離開三界才能斷絕煩惱。

究竟成佛

最終目標為成佛，仍在三界內，但已不受三界各種苦的影響。

佛教是否宗教？

佛教的本質並不是宗教，惟具備宗教功能。

例如遇到危難時唸觀世音菩薩聖號，可得菩薩幫助，惟此並非佛教本質。佛教本質乃透過佛法，引渡眾生從自我中心解脫，最終成佛。

與其他宗教不同，佛教的「教主」並非神，並非絕對的高高在上；透過修行，眾生皆有潛質成佛，與「教主」「平起平坐」。

佛教的世界觀

緣起的世界觀:無始無終的生住異滅

佛陀說世界是無始無終的，法師解釋以人類的智慧，無法理解世界的起始與終結，因此佛陀只以「無始無終」解釋，並不再解釋下去。

世間萬物都只是因緣和合下的假有，一切事物在出現（生）後，只會維持一段時間（住），然後便會變壞（異）、消失（滅）。

三千大千世界

一個太陽系為一小世界，一千個小世界為一小千世界，一千個小千世界為一中千世界，一千中千世界為一大千世界（或曰三千大千世界）。一個三千大千世界只是一尊佛所渡化眾生的世界，世界上有無數無量的佛，所以有無數無量的三千大千世界。

每一小世界皆有三界六道。三界即欲界、色界、無色界；六道為天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。

人的立場

1. 世界由眾生業力和佛陀願力所成
2. 所以人間淨土可以同心同願實現

佛教的人生觀

了解生命真相

生老病死

誰都有生老病死，生老病死只是生命表象，並不是生命的本質。如相信輪迴，或相信死後會到另一世界，此生的生老病死只是表象、有如衣服。

有受皆苦

佛教認為所有感皆都是苦，分為三苦：

1. 苦苦：不如意之事，生老病死等世人理解的苦
2. 壞苦：如意之事，都是無常的，終將變異；失去時所受之苦
3. 行苦：（尚未理解，參考wikipedia、大法鼓)

佛教的積極

佛教的目標是徹底解決苦。

確立人生價值觀

無常無我的人生觀

1. 「我」是由無常變化過程中的暫時存在
2. 沒有永恒獨立存在的自己

面對現實的人生觀

1. 因果如此，以正確的因果觀面對人生遭遇
2. 慚愧、懺悔、感恩、迴向
3. 四它

積極努力的人生觀

1. 因緣增上，要離苦得樂必然止惡揚善
2. 此有故彼有，此滅故彼滅的緣起法則
1. 真正開悟才能真正信因緣

空為解脫的人生觀

1. 實證空性，從自我中心中解脫，是人生究竟價值所在
2. 一切現象均是緣起性空

總結：

佛教最大的特色為「緣起性空」