道德經第二十二章及九陽真經隨想

道德經第二十二章：

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

是以聖人抱一爲天下式。

不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

道德經其中一個難讀之處，在於一個概念會分散在多個不相連的章節同提及；但同一章又會有多於一個看似不相關的概念。

「不爭」是一個被多次反覆提及的概念，「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」這句令我咀嚼良久。
現今社會，人人爭名逐利。在紙醉金迷的香港情況更嚴重，從出生開始便不斷地競爭。上學前爭取贏在起跑線；上學後爭取學得比人多、學得比人深，補習班、興趣班不斷；再之後爭公開試，爭好工作，爭賺更多錢。
人人都想得到更多，忽略了「少則得，多則惑」的道理。要有空間，才可有所得；相反擁有太多則會感到迷惑。
凡事皆爭，不如不爭。如不與人爭，天下人便不能與你爭。那是不是說，凡事皆以消極、放棄的態度去應對？那亦不是，其中第七十三章的段說明了：

天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。

要做到不爭而善勝。